张子晴 山东省枣庄市第三中学（277102）

熊耳山，型如猫熊，枕东长卧；山亭北庄人说，主峰像耳，因“耳”命名。没看到那朵耳的我，认定“耳”是“儿”的讹传。山脚伽西河，四季奔流；南面龙床峡，钟灵毓秀；周围丘陵蜿蜒绵远，北是巨梁山，南为界碑岭，雄奇险秀。可我只记得它秋天的甜软，红柿子的甜软；记忆里那遍布半山的红彤彤，如今遥远得一塌糊涂。

中考一结束，母亲决定全家远游，放飞心情；“追寻内心呼唤，未必非得走远。”父亲反对并坚持说，“居家也是修炼。”这话让母亲反感，更招来我俩的反弹！“照片看高山，能体味到山风、山泉？图片见沃田，能闻听着土味、蜂喧？”于是说走就走，在炎夏，我家重上熊耳山！山水，是天地间的字；我要翻读天地这本书。我喜爱游历，喜用心观察，爱用心思考；母亲了解我。我也了解母亲，她太想再尝尝那里地道“菜煎饼”的香。“没坚持会失去自己”，虽是父亲的信条；他更明白，“没变化就会输掉自己”却是天条。

车儿欢快地一路奔跑；窗外，绿野连天，花儿开得喜艳，蝴蝶在花丛追逐、缠绵。

一进山门，便入苍翠里，山路弯弯，崖壁陡立。父亲规划了新路线，没选我儿时那条旧路的宽阔平坦，而是西麓的羊肠阶道登山。我们望着“龙抓崖”，登攀。周围怪石堆叠遍野，大者几千吨，小者几十吨，“横陈屹立相叠重”。据考证：崩塌源自300年前的清朝发生的“郯城大地震”，小山村一夜间被淹没，只幸存一个遛外乡的货郎和一只地窖里的家猫。父亲说，自然面前的人很渺小，人应敬畏自然、顺应自然，按自然规律办事，按自然法则自律，“君子不涉险”。

夏天的山路干旱着，干得在冒烟。烈日高悬，拾阶人，额头淌汗，舌燥口干。汗如挂，景如画。这里曾是一片庭舍田园，户户炊烟，相闻鸡犬；如今都沉寂在这片巨石里。哲人能在别人的故事里找寻自己，“读”别人的故事做真实的自己。幽幽一阵细细的山风卷来应时的阵雨，整座山顿时蒙在一团水雾里。

趁着天赐的凉爽，我们冒雨前行；有心境，就有美景。山，在云中飞翔；人，在山中徜徉。行至山腰，右侧一块人称“万人抬”的千吨巨石，紧挨着台阶，像个叉腰黑大汉，横在那里。顶部平整宽阔，像“戏台”。“戏台”下散落的“下马石”、“狐仙石”和“上马石”，默默讲述着逃命的光武帝刘秀，遇狐仙扶助脱险的传奇。母亲说：“站这里对着山丘顶的三棵松看这三块石头，它们相互对映，垒积成趣，犹如‘熊猫抱竹’。”我向父亲挤挤眼，父亲笑道：“‘熊猫’总能发现熊猫呀！”角度确定判断，立场决定观点。当地汉人对汉朝有着特殊、难舍的情愫，将天灾浸泡在历史长河里，凭空生发了些许志怪和传奇，给平静的生活带来些许安慰和会意。谁在历史里，不是一滴水、一粒沙呢？谁在变迁里，不是一朵花、一颗子呢？谁又能分清这是灶台，还是戏台？又有谁去分清这是史实，还是梦境？

雨中的山更青，雨里的树更秀。好景如美人，令人开颜。父亲右手托着我，左手拉着母亲，继续向上爬。路旁木兰树的叶子，宽厚如手掌，托着一汪汪清水，偶尔摇落，像对青草倾诉着爱慕。跨越空间，更有了时间的追溯；抬望眼，一峰陡峭处，隐隐有一角屋檐。

那峰是“玉女峰”，那屋是“双龙裂谷”的售票处。

娇媚婷立的“玉女”口吐神奇，整个山谷中透着生机。造化，默然地塑造出她的超然挺拔。父亲说，这实际是风化形成的“崮”，崮上是花岗岩，崮下是石灰岩；一个是质地坚硬致密，一个是浅海环境的沉淀。历经万年，大自然剔去松软，巨石脱胎，石下沃土生树；树生，巨石开。

树只有根扎得足够深，才能有树梢的轻松。站在习习风雨中，感叹生命——生命那奇妙的生长，含蓄得最有力量。造化出神秀，一站十几年，腰肢尽伸展，蔽日遮天，见伟岸。转身向上，崖壁的山葡萄、何首乌盘根错节，凌霄花、爬山虎青蔓绿叶，生机盎然，翠绿欲滴。植物是山的衣服，动物是山的举止，水是山的心跳，裂谷是山的胸膛。

越来越接近山顶，我们沿山间小径，前行20余米，到达那翘角的铁皮小屋，买票，顺“裂谷入口”的指示牌进谷。我们屏息穿越，谷很长，宽处很阔，窄处很狭，高处胜楼宇，矮处如地窖，盘旋共三段，上下错落，幽幽暗暗，亮亮闪闪，谷穴并存，水声潺潺。主谷幽长，支谷不短，两谷斜插相连，犹如两条蛟龙在播云行雨，故有“双龙大裂谷”的噱头。我能理解，在这黑里，没人不怕，入谷惬意，出谷焦急，有一段悬如天梯，心惊肉跳，真是“神龙”见首难见尾。是谁劈开了熊耳山的巨石？“双龙”在我们面前揭开了那场8.5级特大地震山崩时的神秘面纱。快步移出洞口，洞外已是别样天，雨已驻，风已停，杨柳们饿得低垂着头。驻足熊耳山之顶，向南眺望，山岗四合，绿野浮动，田庐错落。

母亲说，走吧，看看北面还有什么好风景。正是：清水出山涧，白云绕山巅，绿草铺满山，远方升炊烟。

炊烟袅袅处是北面山顶东头的一户“农家乐”；摆几样简单的家伙什，支几片遮阳篷，丢几组石几木凳，一口大锅烧着野菜粥，咕嘟咕嘟地冒着麦香。母亲直奔鏊子摊，几个油黑大鏊子上滋滋冒着热气，黄焦的煎饼包裹着翠绿的菜。老乡问母亲喜欢什么？几个箩筐里堆满了切好的圆叶菠菜、韭菜、空心菜、木耳菜、苋菜、穿心莲……全是园里的时令菜，还带着泥土的香。母亲说，要是有荠菜该多好？老乡说，你先坐下，拉拉呱，等俺家老头从山下冰箱，拿上菜团来，有你要的，就来，这大热天，拿早了，就化了，会坏，怕丢了那味。母亲开心得像个孩子，仿佛分到眼馋、惦念的糖果。正是晌午，我和父亲洗过手，躲进一处清凉，抱水壶，边喝边听她们攀谈——老乡说，东面山头，北坡有“卧虎洞”，南坡有“黄龙洞”。我顶讨厌附会，什么“卧虎藏龙”，什么“百鸟朝凤”。父亲说，好多话本、演义，是杜撰给百姓听的，未必符合史实，必定喜闻乐见、趣味盎然；二洞全是溶洞，中生代的“燕山运动”到新生代，转成“喜山运动”，产生的高能水，溶解碳酸钙，形成的大型空洞，是喀斯特地貌。老乡看我俩谈得欢，插话说，你们顺道去看看“黄龙洞”，洞口那棵古槐树有一千多年了，很粗，你们仨也抱不过来的，树干顶有个洞，洞里又长出一根小槐，我们都喊它“子母槐”。母亲听了，看了看我；我也想去，也看了看父亲。父亲嘴角一笑，冲着我吆喝：“那就先赶紧把肚皮弄饱吧？张小二，上汤——！”

母亲说，一年能建成一个景区，但是百年未必能做出地道菜煎饼的味道。这话很触动我，一方水土养一方人，一方人创一方美食；菜煎饼——北庄的味道，也应该成为“熊耳山”这方宝地的一个品牌。这块母亲惦念的菜煎饼里，不光有无害的有机面粉，有应时的新鲜蔬菜，有精心保存的特色野菜，更重要的是里面还滴加了“淳朴、敦厚”，作为“秘制”的调料。我理解母亲，就像我念念不忘的山南坡熟透的红彤彤柿子的甜软一样。

吃饱喝足，于是我们一行三人，向南坡溜达。

做足功课的父亲，边走边讲：一条凶恶黄龙在附近祸害百姓，居士吕洞宾专来擒拿，在山顶大战四十九合，黄龙招架不住，败逃到这深洞里。洞宾守在洞外，不知内部底细，哪敢冒进，也不便长守，为震慑黄龙，拔宝剑插在洞旁，立于石缝，飘然离去。如今，洞口右侧还竖着块两米长的巨石，上端尖尖，相传是宝剑所变的。龙呢？化为一条黄色石钟乳，附东壁厢，鳞爪隐隐，盘曲蜿蜒。母亲和我都听得很认真，其实我们都不信。

父亲收起自己的腔调，认真地说：“黄龙洞里，着实住过一位修行的黄龙禅师。”

母亲顺着话茬，讥笑：“不为修来生，只为途中与真人相见。”

如今社会的信仰，跟不上人们的欲望；没有认真的修行，哪有内心的和平、恬静。洞口又有人把门卖票，正因要买票，游客很少；我们迈进黄龙洞，洞，高深宽阔，高处高到十几米，宽处也有好几米。正对洞门的，是尊笑微微的金像，微笑传递着他内心的静谧。金佛低眉沉默，像潜心无争的隐者，古朴厚重，让人不敢高声语。

忽然传来一声询问：“要导游吗?”

“不要！”，父亲环顾左右，循声找人。

“洞里很深很黑，就你们一家人不怕吗？”

“没其他人家，我们还怕啥？”父亲很擅长怼外人。

……

洞确实很深，它分前后两洞，之间有巨大石壁间隔，外洞阳光普照，敞亮分明；内洞漆黑如墨，难辨五指。我们草草进去，又草草出来；出来才看清洞口有明人贾三近题的字，大约是“万历、黄龙洞”等字，其他字迹模糊难辨，无声地表达着游历的感想。信仰只有和思想手挽手，才不迷失方向。如今好多供奉着菩萨、罗汉的寺庙，早已不再是信仰的家园，而是售卖的超市。赚钱如果成了景区的中心，文化就肯定被离心。

抛下修行的禅师，我们继续下山，走走停停；在一片夕阳的金光里，到了山下停车场。

研学，不是一直地赶路，而是慢慢地品味、仔细地追寻，以便寻找到记忆里的自己，以便寻找到他人眼里的自己。

回家的路上，夜幕已沉，车向市中行进，刚出山亭区，天又哗哗下起雨来；我疲劳地蜷缩在座椅里，在滴滴答答中酣睡，梦境里我遇到那片红彤彤的甜软。